Rafael Lucena
rafael@ootimista.com.br

Seis cearenses que se conhecem desde a graduação, as Minas Fantasiosas compartilham a paixão carnavalesca e vivem o Pré-Carnaval como espaço de união e expressão. Durante todo o ano, elas preparam as fantasias que levam para as ruas, há mais de duas décadas.

O Carnaval, para algumas pessoas, começa muito antes do calendário oficial. Ele nasce na espera, no planejamento, nas conversas que atravessam meses e na fantasia que vai sendo pensada com cuidado. Para As Minas Fantasiosas, o pré-carnaval é exatamente isso: um tempo construído ao longo do ano, um ritual de encontro e uma forma de estar no mundo.

Amizade que vira ritual

Carnaval, para algumas pessoas, começa muito antes do calendário oficial. Ele nasce na espera, no planejamento, nas conversas que atravessam meses e na fantasia que vai sendo pensada com cuidado. Para As Minas Fantasiosas, o Pré-Carnaval é exatamente isso: um tempo construído ao longo do ano, um ritual de encontro e uma forma de estar no mundo.

Formado por amigas que se conheceram ainda na graduação em Ciências Sociais, o grupo surgiu nos anos 2000, quando o Pré-Carnaval de Fortaleza começava a ganhar força novamente. O que começou com a combinação de pequenos adereços para irem juntas aos blocos logo se transformou em algo maior.

As fantasias ficaram mais elaboradas, os encontros mais frequentes e a festa passou a ser tratada com seriedade criativa. Hoje, elas costumam dizer que não brincam Carnaval, levam Carnaval muito a sério.

As Minas Fantasiosas são Alana Freire, professora de Sociologia; Aline Mendes, estudante, escritora e foliã; Jéssica Soares, socióloga e responsável por registrar em imagens a trajetória do grupo; Pryscilla Martins, socióloga, educadora social e carnavalesca; e Fernanda Nascimento, professora. Mulheres adultas, com rotinas intensas, que encontraram no Pré-Carnaval um espaço legítimo de criação, afeto e liberdade.

Fantasia e pertencimento

Nesse processo, a fantasia nunca foi apenas roupa. Ela é linguagem, posicionamento e identidade. Para Jéssica Soares, o ato de criar a fantasia diz muito sobre como cada uma se coloca no mundo. “O processo de elaborar a fantasia passa  por aquilo que busco expressar no mundo, mas também nasce de um movimento de partilha. A fantasia é um abraço no qual celebramos individual e coletivamente”, ela avalia.

Essa dimensão simbólica também é central para Pryscilla Martins. “O Carnaval é tão esperado porque permite extrapolar a realidade do cotidiano e colocar para fora uma forma diferente de se expressar. É a chance de festejar e de estar com os meus”, explica.

A preparação começa cedo. Ainda no meio do ano surgem os temas, as referências e a busca por materiais. A costureira Célia Nogueira, considerada integrante honorária do grupo, participa ativamente desse processo, ajudando a transformar sonhos em peças concretas.

Magia na rotina

Conciliar trabalho, responsabilidades e Carnaval exige planejamento, mas também decisão. “Na vida adulta, o tempo é um privilégio”, diz Jéssica. “Planejar com antecedência é a forma que encontramos de garantir esse tempo."Para Pryscilla, festejar não é luxo, é cuidado: “É essencial para a saúde mental e para manter os laços”, afirma.

O Pré-Carnaval, para elas, representa uma ruptura simbólica com a rotina. Fantasiar-se, encontrar as amigas e ocupar a rua são gestos simples, mas carregados de significado. Uma experiência que ajuda a entender o Carnaval como processo contínuo, construção coletiva e memória viva da cidade.

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Grupo formado por amigas que se conheceram na graduação em Ciências Sociais e, desde os anos 2000, vivem o pré-carnaval de Fortaleza como espaço de união e expressão

 

Carnaval, memória e cidade: a História explica a festa

Rafael Lucena
rafael@ootimista.com.br

Em Fortaleza, o Carnaval não se resume aos dias de folia. Ele atravessa a memória da cidade, muda de lugar, se reorganiza e retorna às ruas em diferentes formas. Nesse percurso, a festa se afirma como prática urbana, rito coletivo e forma de ressignificar o tempo da cidade

 

O Carnaval é mais do que um evento no calendário. Ele funciona como rito, símbolo cultural e forma coletiva de ocupar a cidade. Em Fortaleza, essa dimensão histórica ajuda a compreender por que o Pré-Carnaval se fortaleceu e como ele se tornou central na retomada da cultura carnavalesca urbana.

Retomada do Carnaval

Para o professor e mestre em História pela Universidade Federal do Ceará, Fábio Martins, o crescimento do Pré-Carnaval a partir dos anos 2000 foi decisivo para devolver protagonismo à capital. “O Pré-Carnaval começa a ganhar muita força com blocos como o Luxo da Aldeia, no Benfica.

À medida que o público cresce, novos blocos surgem e o Pré-Carnaval se consolida como parte do calendário”, explica. Segundo ele, esse movimento ajudou a reverter um esvaziamento histórico do Carnaval na cidade. “Durante muito tempo, o Carnaval forte do Ceará acontecia nas praias. Esses carnavais continuam existindo, mas Fortaleza ganhou um novo impulso com o Pré-Carnaval.”

Tradição

A ideia de que Fortaleza não tem tradição carnavalesca, segundo Fábio, ignora manifestações fundamentais. “Quando se diz isso, ignora-se o maracatu, que tem raízes profundas nas africanidades. O erro é pensar Carnaval apenas a partir do modelo Rio–São Paulo. Fortaleza é plural”, completa.

Essa leitura é compartilhada por Sandoval Matoso, professor e mestre em Ensino de História pela UFC, que vê o Pré-Carnaval como continuidade, e resistência cultural. “O Pré-Carnaval envolve antecipação dos festejos, preparação simbólica e circulação da economia. Ele movimenta a cidade e cria um clima coletivo”, pontua.

Reorganização

Para Sandoval, a partir dos anos 1980 houve um deslocamento do Carnaval para o litoral, impulsionado por políticas de turismo. “Isso não significa que o Carnaval acabou em Fortaleza. Ele foi reorganizado.”

Nesse contexto, o Pré-Carnaval surge como resposta social. “Ele ocupa a rua e resiste a tentativas de esvaziamento do Carnaval urbano.”

Os blocos independentes e grupos de amigos têm papel central nesse processo. “Eles mantêm viva a tradição e reafirmam que a cidade também é lugar de festejar, não apenas de trabalhar. São herdeiros simbólicos das antigas agremiações populares.”

Magia e encontros

A fantasia, nesse cenário, assume papel fundamental. “Ela permite criar personagens, ampliar a liberdade e expressar desejos e críticas. Historicamente, sempre teve essa função simbólica”, afirma o professor. Ao acontecer enquanto o ano ainda está em curso, o Pré-Carnaval ressignifica o tempo urbano. “Ele funciona como válvula de escape em meio ao trabalho, fortalece a ideia de comunidade e devolve à cidade a possibilidade do encontro”, conclui Sandoval. Entre memória, resistência e celebração, o Pré-Carnaval devolve à cidade algo essencial: a possibilidade de encontro. É nesse movimento de ocupar a rua, reafirmar identidades e transformar o cotidiano que Fortaleza reconstrói, ano após ano, sua relação com o Carnaval.

Caminhos da folia

- Tradições como o maracatu sempre integraram a cultura carnavalesca da cidade.

- A partir dos anos 1980, a festa se desloca para o litoral.

- Nos anos 2000, o Pré ganha força com blocos independentes.

- A ocupação das ruas marca a retomada do Carnaval urbano.

- Hoje, o Pré-Carnaval é central na cultura e na memória da cidade.