Semana Santa encarnada: fé no corpo, no tempo e no dia a dia

Casados e atuantes na Pastoral da Liturgia, Ana e Josué vivem a Semana Santa com o corpo inteiro. Da Quaresma ao Domingo da Ressurreição, transformam o cotidiano em entrega: orações ao amanhecer, jejum, vigílias e serviço. Uma fé silenciosa e comprometida

Candice Machado
candice@ootimista.com.br

A fé de Ana Karine, 33 anos, e Josué dos Santos, 30, não é de ocasião. É feita de vigílias, madrugadas, silêncio e trabalho. Casados, eles integram a Pastoral da Liturgia da Paróquia São Pedro e São Paulo, em Fortaleza. Vivem a Semana Santa como se dela dependesse o ano inteiro. “Somos católicos apostólicos romanos desde o berço, mas a vivência mais profunda da Semana Santa se intensificou quando ingressamos no grupo de coroinhas”, relata Ana.

Ela é contabilista. Ele, analista e desenvolvedor de sistemas. Na rotina intensa entre casa, trabalho, família e igreja, impõem-se pequenas renúncias. A preparação começa com a Quaresma. Escrita de reflexões. Orações ao nascer do dia. Jejum de carne às sextas. “Abrimos exceções apenas em casos de necessidade de saúde. Levantamos às 4h da manhã, de segunda a sábado, para rezar juntos. É um sacrifício de fé”, diz Ana.

Nesse tempo, Josué, que também é missionário digital, dedica seu blog e suas redes sociais à arte de compartilhar essa vivência e experiência de fé. Quando a Semana Santa começa, tudo se intensifica. Cantam, planejam, limpam, fotografam, ornamentam. Para Ana, “cada detalhe tem um sentido, e cada gesto é uma forma de oferecer nosso amor a Deus”. A segunda-feira já chega com a Procissão do Senhor dos Passos. A terça-feira honra Nossa Senhora das Dores. A quarta vive o encontro entre Maria e Jesus. Cada dia é travessia. “Esses dias nos preparam para o Tríduo Pascal, o ápice de toda a nossa fé, também chamado de Semana Maior”.

Tríduo Pascal
Paixão, morte e ressurreição de Cristo. O Tríduo Pascal é uma celebração única em três momentos. Na Quinta-feira Santa, celebra-se a Santa Ceia e o rito do lava-pés. A Sexta-feira Santa marca o dia da paixão e morte de Jesus. No Sábado Santo, a Vigília Pascal aguarda a ressurreição. Segundo Padre Rafhael Silva Maciel, pároco de Nossa Senhora Aparecida, no Montese, o lava-pés é celebrado em todo o seu significado de serviço ao próximo. “Não é um rito teatral, tem todo um significado real quando vivido na Liturgia da Igreja. Na Sexta-feira Santa somos chamados a refletir sobre a Paixão do Senhor, tendo a cruz como símbolo central. É dia obrigatório de jejum e abstinência de carne. No Sábado Santo celebramos, à noite, a Solene Vigília Pascal, em honra do Senhor Ressuscitado. No Domingo de Páscoa celebramos a vitória definitiva de Jesus Cristo”.

Na quinta-feira, Ana e Josué mantêm também uma tradição especial: o Relógio da Paixão. “A cada hora, fazemos orações específicas que nos ajudam a acompanhar espiritualmente cada passo de Jesus até o Calvário. É uma vivência profunda da paixão de Cristo”, avalia.

Na sexta-feira, o casal participa da Visita das Sete Igrejas. Em uma pedalada organizada pela igreja de São Benedito, percorrem sete templos, com orações específicas em cada um, referência aos sete locais por onde Cristo passou até a cruz. “Ainda temos, às 15h, a celebração da santa cruz”, conta Ana. Esse é o único dia do ano em que não se celebra missa em nenhum lugar no mundo. “Um momento de muita piedade pela oração em todo lugar e um dos momentos mais fortes.” No dia seguinte, o corpo desacelera. Pela manhã, a preparação da grande fogueira, sinal de que algo vai nascer. À noite, chega o Sábado Santo.

“Essa celebração é de uma beleza incomparável. Iniciamos com a bênção do fogo e a preparação do novo Círio Pascal, símbolo da luz de Cristo que vence as trevas”, Ana descreve. A liturgia percorre sete leituras e sete salmos, revisitando a história da salvação do Filho de Deus. No fim, quando os sinos da igreja soam e a comunidade canta, rompe-se o silêncio da Quaresma. O sacerdote levanta a vela acesa e proclama: Eis a luz de Cristo.

No Domingo da Ressurreição a travessia se cumpre. A dor se transforma em esperança. A morte se curva diante do renascimento. Tudo se renova. “No Domingo da Ressurreição, o clima muda. É uma celebração mais familiar, cheia de alegria. Cristo vive! Cristo ressuscitou!” Para Ana e Josué, a Semana Santa é mais do que um período litúrgico. “É um verdadeiro retiro espiritual que nos fortalece para o resto do ano. Renova nosso ânimo, nossa entrega e nosso amor por Deus e pelo serviço à Igreja”.

Semana Santa: os ritos, os sentidos e o chamado à fé
Silêncio, tradição e fé renovada. Para o padre Rafhael Silva Maciel, a Semana Santa é o centro da experiência cristã. Entre retiros, procissões e ritos antigos, o povo reencontra o sagrado e reafirma a esperança que atravessa gerações

A Semana Santa é o ponto mais alto da fé cristã. Para o padre Rafhael Silva Maciel, pároco de Nossa Senhora Aparecida, no Montese, esses dias não apenas recontam um mistério, mas pedem postura interior. “Essa é a semana mais importante para todo o cristianismo, pois nesses dias santos fazemos a recordação dos eventos centrais da fé cristã, do mistério da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo. Com toda certeza essa semana, especialmente o Tríduo Pascal, é um período que deve ser vivido no silêncio e na contemplação dos atos litúrgicos, afinal é necessário silenciar para contemplar e assim podermos renovar com maior consciência nossa fé Pascal”.

Diante das transformações do mundo, a Igreja se fortalece na tradição. Retiros, procissões, ofícios e a Via Sacra ajudam a manter viva a fé de um povo que, em meio às transformações, ainda busca o essencial. “Nosso povo fiel gosta e vive com intensidade esses momentos, participam cantado, rezando, elevando para Deus suas mentes. Podem até ter mudado muitas coisas na nossa sociedade, mas para além delas o povo demonstra que necessita do sagrado, necessita do divino”, avalia o padre Rafhael.

O milagre na vida comum
A travessia interior permanece. Silenciosa, cotidiana e profundamente humana. Para Laís Mendes, psicóloga e pesquisadora junguiana, com ênfase no diálogo entre Psicologia e Antropologia Bíblica, a Páscoa não é apenas uma data no calendário cristão, é um movimento vivo que se repete em cada processo de dor, renascimento e busca por sentido. “Costumo dizer que a vida comum é o verdadeiro milagre. Essa frase é fruto do meu próprio renascimento, cujo processo narro de forma simbólica em meu livro Contos para Renascer”, destaca.

Ela observa que, ao longo da história, a tradição cristã acabou se distanciando do corpo e da vida comum, favorecendo uma leitura platônica e patriarcal do mito cristão. Mas a própria Bíblia, quando lida por meio da Antropologia Bíblica, revela um outro caminho, mais vivo e sensível: “As teofanias divinas e o mito judaico-cristão estão profundamente ligados às experiências humanas na busca pelo sentido da vida”. Para Laís, o crescimento da psicoterapia no Brasil é um indicativo de que a Páscoa psíquica segue ativa.

“A Páscoa é vivenciada cotidianamente nas travessias que fazemos na vida e nos processos de sofrimento e renascimento psicológico. Acredito que um indicativo dessa Páscoa psíquica seja a crescente busca por psicoterapia na atualidade. Portanto, sim, a travessia interior ainda acontece nos dias de hoje, e algo grandioso nesse processo é perceber como a busca por sentido diante do que nos ocorre, vivenciada em cooperação com outro ser humano, possibilita o renascimento”.

Essa relação entre fé e experiência encontra também expressão nos símbolos e rituais da tradição popular. Laís explica que a mitologia cristã, assim como outras, se renova ao ser percebida em conjunto com diferentes culturas e contextos. O gesto de comer peixe na Semana Santa, por exemplo, tem raízes simbólicas que remontam aos tempos de perseguição à Igreja Primitiva. “Quando um cristão encontrava alguém e queria saber se poderia confiar-lhe o segredo de sua fé, desenhava metade de um peixe; se o outro completasse o desenho, estabelecia-se um vínculo de confiança”.

Na prática, alimentar-se de peixe pode significar mais do que abstinência: “Pode indicar a nutrição do símbolo cristão em si mesmo, ao mesmo tempo em que se realiza uma aproximação com a consciência de pertencimento a um grupo e a uma identidade associada à mitologia cristã”. Para além do peixe, há também o simbolismo da cidade de Jerusalém no Domingo de Ramos, vista como representação do corpo do fiel que acolhe a entrada do sagrado. “Em toda religião, nos períodos de dedicação ao Divino há rituais que conduzem a uma aproximação simbólica e psicológica em relação aos temas centrais”, observa.