Já atuando neste semestre, Elber Anacé, professor aprovado no primeiro concurso para escolas indígenas no Ceará, celebra o feito, enquanto a especialista Nohemy Ibanez ressalta o viés de luta por trás da conquista de tal feito para os povos indígenas do Estado
(Foto: Nicolás Leiva)
Rafael Lucena
panorama@ootimista.com.br
“Fazer parte desse momento para mim é muito importante. Marca não só a história da educação indígena no estado do Ceará, mas também da educação de modo geral”. As palavras são de Elber Anacé, liderança indígena da aldeia Parnamirim e pedagogo, especialista em educação indígena com pelo menos 10 anos de atuação na profissão. Ele foi um dos 146 professores aprovados no primeiro concurso das Escolas Indígenas do Estado e as aulas já iniciaram neste mês.
Atualmente, o professor leciona na Escola Indígena Anacé Joaquim da Rocha Franco e afirma que a conquista é resultado de muita luta dos povos indígenas. “Nós somos os primeiros. É uma construção de uma vitória de muitas mãos, de muitas vozes, de muitos corpos, de muitas mentes pensantes dentro do movimento indígena. É uma luta não somente de direito educacional, mas, sim, direito à vida”, ressalta.
Saberes originários
Segundo Elber Anacé, há algumas diferenças entre a escola tradicional e as escolas indígenas. “A disciplina de espiritualidade e expressão corporal, por exemplo, proporciona o enraizamento das nossas culturas, das nossas tradições e proporciona que a gente mantenha a nossa cultura viva, passando de geração em geração”, explica. A matéria em questão faz a ligação entre a ancestralidade, a espiritualidade e as tradições tanto da culinária como da medicina tradicional, além de abordar os costumes, os rituais e o artesanato, que fazem parte da cultura do seu povo.
Para o professor, é fundamental garantir o fortalecimento da ancestralidade no processo de construção da memória de um povo. “A gente consegue trazer essas práticas que não são padrões de uma escola convencional, mantendo a atividade dentro da escola, que nós professores chamamos de escola viva, uma escola participativa, interativa, que tem um elo muito grande com a comunidade”, detalha.
Resistência
Para Nohemy Ibanez, conselheira de Educação do Conselho Estadual de Educação do Ceará e coordenadora da Educação Escolar Indígena, Quilombola e do Campo, a realização do concurso para escolas indígenas cumpre um compromisso político, social e pedagógico com a inclusão, com a justiça e equidade. “Inclusão, porque a educação escolar indígena, no Ceará, por força da luta do movimento social indígena, desde a metade da década de 80, passou a ser uma realidade para várias aldeias que se mobilizaram para construir social e fisicamente um espaço para a educação de seus ‘parentes’”, aponta.
Ainda segundo ela, a pressão social do movimento foi responsável pela estadualização de um conjunto de escolas indígenas nos anos 2000. “As escolas vinham funcionando precariamente, em todos os aspectos materiais e pedagógicos. A pressão social garantiu a inclusão das escolas no sistema de ensino da rede estadual, e avançou decisivamente para a conquista do direito à educação dos povos indígenas, que já vinham construindo seus processos organizativos em outras áreas, criando associações dos diferentes povos, inclusive dos professores”, finaliza.
Escolas indígenas
A rede pública estadual é constituída por 43 escolas indígenas. Dentre elas, quatro foram criadas em 2024. São as Escolas Indígenas Anacé Joaquim da Rocha Franco, em Caucaia; Cultura Viva e Ybi Pirang, em Monsenhor Tabosa; e a Escola Indígena da Aldeia do Cajueiro, em Poranga. A expectativa é que a aprovação dos professores possa beneficiar cerca de 8.399 alunos.
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