Rafael Lucena
rafael@ootimista.com.br
Da origem no século XVI à consolidação no Brasil, no século XIX, a tradição foi se transformando e ganhando novos significados. No Ceará, essa relação com o humor baseado na mentira assumiu contornos próprios, incorporada ao cotidiano e marcada por expressões culturais
Associado a pegadinhas e histórias inventadas, o hábito de brincar com a verdade atravessa gerações. (Foto: DEAGREEZ/ADOBE.COM)
Celebrado em 1º de abril, o Dia da Mentira é uma das tradições mais curiosas do calendário popular. Associado a pegadinhas e histórias inventadas, o hábito de brincar com a verdade atravessa gerações e reflete muito mais do que simples diversão. Por trás do riso estão elementos históricos, culturais e até psicológicos que ajudam a explicar por que a prática segue viva até hoje.
De acordo com o filósofo e historiador Thiago Roque, a relação da humanidade com a mentira é antiga, mas o surgimento da data remonta ao século XVI, com a adoção do calendário gregoriano. “O 1º de abril passa a ganhar sentido a partir dessas mudanças, que geraram reações bem-humoradas da população”, explica.
Segundo ele, o Dia da Mentira teria surgido como uma forma simbólica de contestação. “Era um contexto marcado por disputas religiosas e transformações sociais profundas, e a brincadeira com a mentira aparece como uma resposta cultural a essas mudanças”, afirma.
No Brasil, há registros desde 1828, quando um jornal mineiro publicou, de forma falsa, a morte de Dom Pedro I. “A partir daí, a data se consolidou no imaginário popular como um momento de brincar com a mentira”, destaca.
Cultura do ‘potoqueiro’
No Ceará, essa relação com o humor baseado na mentira ganhou contornos próprios. Segundo Thiago Roque, a tradição foi incorporada ao cotidiano e chegou a se transformar em evento cultural. “Havia festivais em Fortaleza, ainda no século XIX, em que o objetivo era contar a história mais absurda e criativa possível”, relata. Um dos símbolos desse período foi o chamado “cajueiro da mentira”, localizado na Praça do Ferreira.
“Ali, participantes se reuniam para disputar quem contava a melhor mentira, avaliada pela criatividade e pelo poder de convencimento”, explica o historiador. A prática, segundo ele, não tinha intenção de enganar de forma maldosa, mas de entreter e estimular a imaginação coletiva, consolidando um hábito que atravessou gerações.
A origem dessa tradição, no entanto, está associada a movimentos culturais da cidade no século XIX. “Os participantes da Padaria Espiritual, por volta de 1870, foram responsáveis por criar essa disputa de mentiras sob a copa do cajueiro, o que se tornou um dos eventos mais tradicionais e esperados na cidade, criando o hábito de, no dia 1º de abril, haver o concurso da maior mentira, ou do maior ‘potoqueiro’”, afirma.
O espaço que deu origem à prática também se tornou símbolo da memória cultural de Fortaleza. “O ‘cajueiro da mentira’ foi derrubado por volta de 1920, mas, em uma reforma mais recente da Praça do Ferreira, foi plantado outro cajueiro no mesmo local, como forma de resgatar essa memória”, destaca.
Prazer de enganar
Se a tradição se sustenta no humor, a psicologia ajuda a entender por que ela ainda faz sentido. Para a psicóloga clínica Priscilla Costa, o ato de “enganar”, em tom de brincadeira, ativa mecanismos sociais importantes. “Esse tipo de humor envolve sensação de pertencimento e até uma pequena dose de poder. Quem faz a pegadinha ocupa o lugar de quem sabe algo que o outro não sabe”, explica.
Segundo ela, o riso também funciona como forma de validação social. “Fazer rir é uma maneira rápida de ganhar atenção e relevância”, afirma. No entanto, o limite entre leveza e desconforto pode ser tênue. “O problema começa quando o riso não é compartilhado. O que é leve para um pode ser doloroso para o outro”, alerta.
Quando esse limite é ultrapassado, rompe-se o pacto social que nutre a tradição. “Deixa de ser humor e passa a ser quebra de confiança. A pessoa pode se sentir exposta ou ridicularizada”, diz. Com mudanças ao longo do tempo, o Dia da Mentira segue como espaço criatividade e de interação social, mas o que sustenta a tradição é a sensibilidade para reconhecer até onde é, de fato, brincadeira para todos.
As redes sociais transformaram o jogo da mentira. O que antes era localizado passou a ganhar escala e alcance, com repercussões individuais e coletivas . E o que era brincadeira, voltada ao riso, deu lugar à fake news, orientada pelo engano
Diferente da brincadeira, a fake news opera a partir do engano. (Foto: banco de imagens)
Se antes o 1º de abril era marcado por histórias leves e pegadinhas entre conhecidos, hoje o ambiente digital ampliou o alcance e os riscos da mentira. Para a filósofa Rafaella Ribeiro, a mudança não está apenas na quantidade, mas na qualidade do engano. “O problema hoje não é que mentimos mais, mas que nos tornamos maus mentirosos. A desinformação é pesada, dogmática e quer se impor como verdade única”, afirma.
Nesse contexto, o que antes era brincadeira pode ganhar proporções inesperadas. “Uma mentira nas redes ganha força porque as pessoas não buscam a verdade, mas a confirmação das próprias crenças”, explica Rafaella.
O cientista social Glauco dos Santos observa que a lógica da informação também se transformou. “Com a internet, todo dia virou 1º de abril. Primeiro, desconfiamos; depois, verificamos”, diz. Segundo ele, a velocidade e o alcance das redes ampliam o impacto das narrativas falsas, muitas vezes reforçadas pela confiança em quem compartilha.
A distinção entre humor e desinformação, no entanto, permanece clara. “O humor tem como objetivo o riso. Já a fake news tem como finalidade o engano”, pontua Glauco.
Do ponto de vista emocional, os efeitos também se intensificam. Para a psicóloga Priscilla Costa, o principal ruído está na diferença de percepção entre quem faz e quem recebe a brincadeira. Ela destaca que esse desencontro pode afetar diretamente as relações. “Quando o impacto é invalidado, a pessoa pode se sentir ainda mais desrespeitada”, completa.
Riso e a confiança
A diferença entre quem faz e quem recebe a brincadeira também pesa. “Quem faz costuma se guiar pela intenção, mas quem recebe sente o impacto real. E nem sempre esse impacto é leve”, pontua a psicóloga.
Para ela, um sinal claro de alerta é quando a diversão deixa de ser compartilhada. “Se apenas um lado se diverte, já indica que algo não está bem ajustado”, afirma.
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