Série especial | Entre a pressa e a permanência
Rafael Lucena
rafael@ootimista.com.br
Cresce o número de pessoas que encontram no analógico uma forma de desacelerar e resgatar prazeres simples do cotidiano. Ouvir um vinil inteiro, escrever à mão ou dirigir um carro antigo tornou-se, para muitos, mais do que nostalgia: é uma resposta à saturação tecnológica
Pipo busca nos vinis a sonoridade e as experiências que valorizam qualidade, escuta atenta e tempo desacelerado (Foto: Edimar Soares)
Em meio à expansão acelerada da inteligência artificial, dos algoritmos e da hiperconectividade, um movimento silencioso começa a ganhar forma em diferentes camadas da sociedade: pessoas que, sem abandonar completamente o digital, buscam refúgio em experiências analógicas, lentas e táteis.
O gesto de ouvir um vinil inteiro, escrever à mão, dirigir um carro antigo ou cozinhar em fogo a lenha passa a funcionar como antídoto simbólico para a saturação tecnológica.
Escrita à mão
Professor de Filosofia da rede estadual, poeta e compositor, Alexandre de Lima Sousa diz que utiliza o WhatsApp apenas para fazer apontamentos.
A elaboração dos textos acontece exclusivamente no caderno, a lápis e borracha. “Só concebo o texto numa folha de caderno ou no A4, na máquina de escrever. Nunca me permiti acelerar. Não sou melhor nem diferente, eu sou atrasado mesmo”, afirma. Para ele, escrever em computador ou smartphone é inimaginável. “Os suportes interferem. Sempre recorri a alguém para digitar tudo que materializo no papel. Eu só teclo na máquina de datilografia”, explica.
Alexandre questiona o próprio conceito de inteligência artificial. Inspirado no neurocientista Miguel Nicolelis, arrisca chamar a tecnologia de “reprodução programada”. Na avaliação dele, a saturação de estímulos digitais produz desgaste humano. “Os estímulos são excessivos e sem propósito, desprovidos de encanto. Daí o cansaço.”
Para o filósofo, há uma resistência cultural e também natural. “O ser humano não aceita ser somente um dado. Pretende continuar sendo um ser animado por si mesmo, autônomo. Muitos buscam escapar do algoritmo.”
Qualidade sensorial
Esse desejo de desaceleração também aparece na relação com objetos. O chef e empresário Pipo vê na música antiga e nos equipamentos analógicos um parâmetro de qualidade. “Prefiro óperas de Verdi e Puccini, rock clássico como The Doors, Queen e Led Zeppelin, bregas como Altemar Dutra e Nelson Gonçalves. A qualidade musical vem caindo.”
Para ele, não se trata de saudosismo. “Prefiro mil vezes um som valvulado do que som de transistor. É mais barato fazer um som de plástico, mas a qualidade está nas válvulas, que são pesadas e caras”, completa.
A crítica se estende à iluminação e à culinária. “Trocaram a luz halógena por LED. São baratinhos, mas inferiores em agradabilidade. Quem disse que micro-ondas deixa comida melhor que forno a lenha? Quando uma airfryer faz carne melhor que a brasa? Nunca.”
No sítio que mantém em Guaramiranga, Pipo preserva o forno a lenha. “O cheiro da madeira queimando, o sabor defumado, as labaredas dançando entre as panelas. Nada melhor do que conversar com família e amigos enquanto o feijão cozinha”, descreve.
Movimento sensorial
Para Laurence Bisol, ouvir um disco inteiro e dirigir sem pressa no fusca vintage são gestos de memória, paciência e experiência sensorial
Geógrafo, professor e jornalista, Laurence Bisol associa o vinil à memória afetiva e à construção da paciência.
“Eu lia as capas, via a história do disco, dos cantores”, lembra. “Hoje a gente zapeia no Spotify e pula músicas geniais. No vinil, você escuta o lado A, o lado B. Você limpa, vira, manuseia. Isso muda tudo”, complementa
Embora use plataformas digitais, ele diz que o vinil oferece outra experiência. “Você não escuta uma música só. Escuta o disco inteiro. Sempre surgem achados impressionantes”, comenta.
O apego ao seu fusca segue lógica parecida. O carro de 1967 atravessa sua rotina. “É uma direção mais dura, mas deliciosa. Dá sensação de liberdade. Você não está apenas se deslocando, está passeando, curtindo a rua, sentindo o vento.”
Para Laurence, não se trata de resistência ao digital. “Uso tecnologia. Mas busco presença, pequenas coisas, sentir, tocar, escolher. Esse movimento também é sensorial”, finaliza.
Rafael Lucena
rafael@ootimista.com.br
Grandes transformações nunca passam sem resistência. Entre críticas à aceleração, desejo de durabilidade e ajustes no uso das redes, especialistas identificam um movimento contemporâneo de ressignificação da relação entre tecnologia, tempo e presença
Entre o caderno e a máquina de escrever, Alexandre de Lima Sousa escolhe desacelerar e escapar do algoritmo (Foto: Daniel Calvet)
Do ponto de vista sociológico, Alexandre Landim, professor do IFCE e doutor em Sociologia, lembra que reações críticas a grandes avanços tecnológicos sempre existiram. Ele cita o ludismo, movimento da Revolução Industrial em que operários quebravam máquinas em protesto contra a substituição da mão de obra. “Não significa rejeição total à tecnologia, mas momentos de resistência.”
Resistências históricas
Landim relativiza a ideia de cansaço generalizado. “Se existe, ocorre em setores específicos.” Entre jovens, ele percebe uma ressignificação do uso das redes. “Menor exposição da vida pessoal, perfis privados, poucos amigos.” Isso não significa menos conexão. “Já vi alunos com 11 horas diárias de uso. Eles continuam online, mas de outra forma”, explica.
Para o sociólogo, a inteligência artificial inaugura algo novo. “Antes, a tecnologia substituía funções mecânicas. Agora substitui também funções intelectuais.” O ganho de tempo existe, mas há riscos. “Pode comprometer escrita, imaginação, raciocínio.” Na educação, ele observa que excesso de tecnologia tende a atrapalhar, sobretudo no ensino básico. “Por isso a discussão sobre proibição de celulares e valorização da leitura em papel.”
Desejo de durar
O historiador Lucas Costa acrescenta que a reação ao avanço tecnológico também se manifesta no desejo por durabilidade. “Hoje tudo é muito rápido. Um aparelho novo logo parece obsoleto. Isso gera vontade de parar e buscar coisas mais duráveis.” Ele associa o movimento à recusa da influência constante. “Antes jornais, depois rádio, TV, hoje algoritmo. Optar pelo analógico é também não deixar que escolham por você.”
Lucas observa exemplos cotidianos desse retorno. “Fotos impressas, polaroid, jogos de cartas e tabuleiro voltando às escolas com a proibição do celular.” Para ele, trata-se menos de rejeitar o digital e mais de equilibrar. “A tecnologia continua central, mas cresce a busca por experiências tangíveis e humanas.”
Presença no cotidiano
Além do campo educacional, o movimento aparece na vida urbana, em feiras de vinil, sebos, clubes de leitura, oficinas de escrita manual, encontros sem celular e pequenos eventos em que a regra principal é a presença. São espaços onde o silêncio, a conversa e a escuta voltam a ter valor, mesmo que por algumas horas.
Mais do que um modismo, o retorno a práticas analógicas revela uma tentativa de recompor fronteiras entre tempo, corpo e tecnologia. Não se trata de negar o mundo digital, mas de recolocar o ser humano no centro das decisões sobre como viver, criar, escutar e se relacionar.
Entre cadernos, vinis, carros antigos e fogo aceso, os personagens desta reportagem apontam para uma mesma direção: não é um abandono da modernidade, mas um ajuste de rota. Um esforço para recuperar tempo, presença e sentido em um mundo cada vez mais mediado por telas.
Nesse cenário, o analógico deixa de ser apenas um objeto e passa a funcionar como experiência. Não é a fita, o disco ou o papel em si que importam, mas o tipo de relação que eles impõem: menos imediata, menos automatizada, mais consciente. Para muitos, essa escolha não nasce de um discurso organizado, mas de uma sensação difusa de que algo se perdeu no caminho e precisa ser recuperado, ainda que em pequenas doses cotidianas.
É nesse intervalo entre excesso e escolha que se constrói uma nova sensibilidade, ainda em formação, que mistura passado e presente sem hierarquias rígidas, apenas como tentativa de sobreviver melhor ao próprio tempo. É um movimento discreto, mas carregado de significado. E que tende a crescer nos próximos anos. Silencioso e persistente.
Mais do que objetos, vinil, máquina de escrever e forno a lenha simbolizam uma relação mais atenta com o tempo (Foto: Daniel Calvet)
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