O Dia do Nordestino, lembrado nesta terça-feira (8), celebra a diversidade, a resistência e a riqueza natural da região. Ao O Otimista, especialistas comentam as nuances que permeiam a data, a partir de contextos históricos e sociais
(Foto: Cenas brasileiras/Adobe.com)
Candice Machado
panorama@ootimista.com.br
A região Nordeste abarca nove estados, é a maior do Brasil em unidades federativas e em faixa litorânea. Mas a região não se resume à paisagem banhada de mar que lhe confere fama pelo País e pelo mundo. Um olhar mais apurado vai dar conta do que Luiz Gonzaga alertava: “Talvez pouca gente perceba que teu mapa aproximado tem forma de coração”. E nele cabe muito mais.
Hoje, 8 de outubro, é comemorado o Dia do Nordestino, e a gente das bandas de cá fica sempre um pouco confuso. Que Nordeste está sendo exaltado? Aqui tem praia, serra e sertão. Tem casa de taipa, sítio colonial e prédio de arranhar o céu. A gente faz música, artesanato e ainda “exporta” educação. E até a nossa Caatinga gosta de variar de vestimenta, deixando o marrom de lado e ficando verde quando a chuva chega.
Então, qual o Nordeste é comemorado? O Projeto de Lei nº 2755, de 2022, que institui a data nacional da celebração, destaca sua homenagem ao “bravo povo nordestino”, reforça a luta contra a discriminação e exalta as riquezas naturais, a diversidade cultural e a importância econômica da região. “Nas eleições deste ano [2022], inúmeras manifestações buscaram agredir e diminuir a importância dos nordestinos que exerceram sua cidadania. Ao refutar esses e quaisquer atos discriminatórios, pretendemos com esta proposição enaltecer o nordestino, um povo trabalhador e orgulhoso de suas origens. Os nordestinos, apesar das dificuldades e muitas vezes dos preconceitos, mostram resiliência se estabelecendo em várias regiões do país, contribuindo para o desenvolvimento e a diversidade, por isso também se justifica a criação de uma data nacional para celebrarmos o povo e a cultura nordestinos”, diz o texto que determina o 8 de outubro, em alusão ao nascimento do poeta, teatrólogo, músico e compositor maranhense, Catulo da Paixão Cearense, conhecido como o Poeta do Sertão.
O termo “nordeste brasileiro” foi mencionado pela primeira vez em um documento oficial no ano de 1919, em decreto do então presidente da república, Epitácio Pessoa, que instituiu o Programa de Obras Contra as Secas. “O nordeste, ali, era apenas uma área entre norte e leste, não tinha ainda nenhum sentido de identidade regional, era apenas uma área geográfica”, destaca o historiador e professor universitário Durval Muniz de Albuquerque Júnior.
Quando o pernambucano Gilberto Freyre, publicou o livro “Nordeste”, em 1937, e mais tarde, na mesma coleção, publicou o livro “O Outro Nordeste”, do cearense Djacir Menezes, iniciava uma trajetória rumo à complexa definição de uma região tão plural. “O Nordeste de Freyre era o da cana-de-açúcar, e o do Djacir era o da seca, e foi esse último que ganhou. O imaginário em torno do Nordeste não é o Freyriano, não é o da Zona-da-Mata, é o do Semiárido. O Nordeste passou a ser sinônimo de seca e de sertão. Nenhuma outra região do Brasil tem seca, o que elas tem é estiagem ou crise hídrica. Hoje, só quem tem sertão é o Nordeste, as outras regiões têm interior”, pontua Albuquerque.
O Nordeste vive um novo momento, marcado pela digitalização e pelo afastamento de suas raízes culturais. “Vivemos uma sociedade distanciada, uma sociedade das telas. É bom que as sociedades se transformem, mas elas podem se transformar sem esquecer suas referências. Toda tradição que se renova, pode ser perpetuada, e pode ter continuidade”, afirma Rodrigo Alves Ribeiro Braun, doutor em História e professor da Universidade Estadual do Ceará (Uece).
Nesse sentido, o professor destaca a política cultural no Nordeste como um instrumento de memória e de transformação. “Quando a gente fala de Nordeste, hoje, é um Nordeste que tem governos, que tem legislação cultural, que valoriza a diversidade, que entende que política deve ser um instrumento poderosíssimo de transformação da sociedade. Mestres da Cultura, figuras que representam tradições como o Reisado, o Côco e o Xaxado, isso significa política pública de valorização de grupos sociais e de transferência de renda”, evidencia.
Questionado sobre qual Nordeste deve ser perpetuado, o professor complementa: “Memória importante é aquela que sentimos. Se a memória é importante para mim e para a minha coletividade, sem sombra de dúvida ela faz sentido”.
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