Rafael Lucena
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Muito além da devoção católica, o 13 de maio reúne símbolos religiosos, memória da escravidão e tradições afro-brasileiras, revelando encontros, disputas e contradições que atravessam a formação cultural e histórica
O 13 de maio reúne símbolos religiosos, memória da abolição e expressões da ancestralidade afro-brasileira. (Foto: Daniel Calvet)
A movimentação de fiéis na Igreja de Nossa Senhora de Fátima, na Avenida 13 de Maio, em Fortaleza, costuma transformar a data em um dos momentos mais simbólicos do calendário religioso católico na Capital. Velas, terços, procissões e missas reúnem milhares de devotos em torno da santa cuja primeira aparição, segundo a tradição católica, ocorreu em 13 de maio de 1917, em Portugal. Mas o dia carrega outros significados que atravessam a formação histórica brasileira. Além das homenagens à santa, o 13 de maio também marca o Dia do Preto-Velho, celebrado em religiões de matriz africana, e a assinatura da Lei Áurea, em 1888, que aboliu oficialmente a escravidão no Brasil.
Para o sociólogo e professor da Universidade Federal do Ceará (UFC), Márcio Benevides, a coincidência entre os acontecimentos acabou transformando a data em um retrato simbólico do País. “O 13 de maio destaca o sincretismo cultural brasileiro, agenciando catolicismo, religiões de matriz africana e a memória da abolição”, afirma.
Fé popular
A devoção a Nossa Senhora de Fátima permanece como uma das mais fortes do catolicismo popular. Missionário católico e mestre em Filosofia, Marcelo Gonçalves explica que a permanência dessa fé está ligada à mensagem de esperança e conversão atribuída às aparições de Fátima. “A força dessa devoção permanece viva porque a mensagem de Fátima toca questões universais da experiência humana: o sofrimento, o medo, a violência e a busca pela paz”, destaca.
Segundo ele, as celebrações realizadas pela Arquidiocese de Fortaleza ajudam a fortalecer o sentimento comunitário e a experiência coletiva da fé. “As procissões possuem um forte sentido simbólico: o povo caminha unido, rezando e recordando que a vida cristã também é peregrinação e esperança”, afirma.
O historiador Sandoval Matoso observa que a devoção ganhou força no Brasil justamente em um contexto em que o catolicismo ainda exercia grande influência sobre a sociedade brasileira. Para ele, a coincidência entre a aparição de Fátima e a memória do 13 de maio brasileiro reforçou o simbolismo da data no imaginário popular.
Brasil sincrético
O 13 de maio também se tornou símbolo de ancestralidade nas religiões afro-brasileiras., celebrando o Preto-Velho, figura tradicional da Umbanda. Para o cientista social Glauco dos Santos, mestre em Ciências das Religiões, o personagem sintetiza parte da formação cultural brasileira. “O Preto-Velho é símbolo de resistência das crenças afro no Brasil e mostra como catolicismo e religiões de matriz africana se mesclaram ao longo da nossa história”, explica.
Sandoval Matoso destaca que a própria formação social brasileira ajudou a criar aproximações entre diferentes tradições religiosas ao longo do tempo. “O sincretismo nasceu também como estratégia de sobrevivência cultural e espiritual da população negra durante o período escravista”, afirma. Márcio Benevides observa que essas manifestações ajudam a construir identidades híbridas no imaginário nacional. “Nossa Senhora de Fátima e o Preto-Velho simbolizam acolhimento e ancestralidade, agregando tradições e memória coletiva”, diz.
Memória histórica
O 13 de maio também permanece ligado ao debate sobre a escravidão e suas consequências sociais. Embora a assinatura da Lei Áurea seja vista por parte da população como marco da liberdade, há questionamentos a ausência de políticas de inclusão após a abolição. “Há quem celebre a Lei Áurea como um presente da monarquia, enquanto outros apontam a permanência do racismo estrutural e das desigualdades históricas”, afirma Márcio Benevides. Para Sandoval Matoso, o 13 de maio é uma data em disputa simbólica. “A abolição não pode ser analisada apenas como um ato jurídico, mas como parte de um processo histórico marcado por violência, resistência e exclusão social”, explica.
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